孟子
孟子（もうし 紀元前372年? - 紀元前289年）は中国戦国時代の儒学者。諱は軻。字は子輿。あるいはその著書名。儒教の中で孔子と並ぶ重要な人物で儒教は別名孔孟の教えとも呼ばれる。性善説を主張し、仁義による王道政治を目指した。書名においては、「もうじ」と発音し、人名においては、「もうし」と発音するのが、日本での古来からの習慣だが、近年は書名の場合でも、「もうし」と発音することが多い。なお、中国語では、両方とも、「Meng-zi」と発音して区別しない。
経歴
孟子は鄒の人で、その母が孟子を育てた時の話が有名である。最初は墓地の近くに住んでいたが、その内に孟子が葬式の真似事を始めたので、母は家を移った。次に移った所は市場の近くでその内に孟子が商人の真似事を始めたので、母は再び家を移った。今度に移った所は学問所の近くでその内に孟子が学問を志すようになったので母はやっと安心した。この話は子供の育成に対する環境の影響に関して良く引き合いに出され、孟母三遷の教えと言われている。母の元を離れて孔子の孫の子思の門人の元で学んだ（子思に直接学んだと言う説もあるがそれだと年代的に少し無理がある。）後に、魏・斉・宋・魯などで遊説して回ったが、その言説は君主には受け入れられず、郷里に戻り弟子の育成に努め、併せて著作活動に入った。
孟子の思想
孔子が仁を説いたのに対して、孟子は仁義を説いた。魏の恵王に国を強くするのにはどうすれば良いかと聞かれたときに、孟子は仁者無敵と言った。仁さえあれば相手がどんなに大国でこちらが小国であろうとも負ける事は無いと説いたのである。孟子の思想で特徴的な物としては性善説と民本思想がある。
性善説はその名の通り、人間は生まれながらにして善であると言う思想である。これから為政者が民衆に仁でありさえすれば、民衆もそれに善で答え、国が良く治まる。と言う事であり、すなわち徳治主義が実現できると言う思想である。
民本思想は当時としては非常に画期的であり、これが逆に当時の君主達に孟子の思想が受け入れられない原因となった。
孟子の民本思想の言葉として「民を尊しと為し、社稷がこれに次ぎ、君を軽しと為す。」がある。民衆こそが大切で、次に国家が来て、その時の君主などは軽いと宣言しているのである。このような言説が自分達の地位を守りたい君主に受け入れられるわけは無かったのだが、孟子は非常に剛直であり、自分の信念を曲げるような事はしなかった。
（この項はスタブです）
書物としての孟子
書としての孟子は儒教教典の四書五経のひとつで、上述の孟子とその弟子達によって著されたとされている。七編よりなる。
外部リンク
• 京都大学所蔵資料でたどる文学史 - 孟子
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