アザーン
アザーン（اذان adhān）は、イスラム教における礼拝（サラート）への呼び掛けのこと。ユダヤ教のラッパ、キリスト教の鐘と同じような役割をしているが、肉声で行われることに特徴がある。「神は偉大なり」という意の句「アッラーフ・アクバル」の四度の繰り返しから始まる。一日五回の礼拝の時間の前に礼拝の時間が来ることを伝え、周辺に住むムスリム(イスラム教徒)にモスクに集まるよう呼びかけるために、モスク、あるいはモスクのミナレットから呼びかけられる。現在は拡声器を使って流されることが多い。時計代わりとして、信徒の一日の生活上の節目となっているとも言われる。
アザーンの習慣と唱えられる内容は、マディーナ(メディナ)時代のムハンマドと教友たちによって定められたとされ、慣行（スンナ）としてイスラム教徒に守られている。必ずしもアラビア語で行わなければならないわけではないとされるが、アラブ諸国以外のイスラム国であってもアザーンはアラビア語によって行われている。トルコではアタテュルクの改革の一環としてアザーンをトルコ語で行うことが定められたが定着せず、ふたたびアラビア語に戻されたほどである。
アザーンの唱句
- アッラーフ・アクバル
- アッラーフ・アクバル
- アッラーフ・アクバル
- アッラーフ・アクバル
- 「アッラーは偉大なり」（4回）
- （この句はタクビールと呼ばれる。宗派によっては4回でなく2回。）
- アシュハド・アン・ラー・イラーハ・イラーッラー
- アシュハド・アン・ラー・イラーハ・イラーッラー
- 「アッラーの他に神は無しと私は証言する」（2回）
- （この句はシャハーダと呼ばれる）
- アシュハド・アンナ・ムハンマダン・ラスールッラー
- アシュハド・アンナ・ムハンマダン・ラスールッラー
- 「ムハンマドは神の使徒なりと私は証言する」（2回）
- （この句もシャハーダと呼ばれる。上の句と合わせてシャハーダターニと呼ばれる）
- ハイヤー・アラッサラー
- ハイヤー・アラッサラー
- 「いざや礼拝へ来たれ」（2回）
- （この句はハイアラと呼ばれる）
- ハイヤー・アラルファラー
- ハイヤー・アラルファラー
- 「いざや成功（救済）のため来たれ」（2回）
- （この句もハイアラと呼ばれる。上の句と合わせてハイアラターニと呼ばれる）
- アッラーフ・アクバル
- アッラーフ・アクバル
- 「アッラーは偉大なり」（2回）
- （タクビール）
- ラー・イラーハ・イラーッラー
- 「アッラーの他に神は無し」
- （この句はタフリールと呼ばれる）
- 早朝の礼拝のときは「いざや成功（救済）のため来たれ」の次に「礼拝は睡眠にまさる（アッサラート・ハイルン・ミナン・ナウム）」の句（タスウィーブと呼ばれる）が二回入る。この句は最初のムアッジン（アザーンを行う者）とされるビラールが付け加えたとされる。(カリフのウマルが付け加えさせた、ともいう。)
- シーア派のアザーンでは「いざや成功（救済）のために来たれ」の後、「アッラーは偉大なり」の前に「いざや至善の行為のため来たれ（ハイヤー・アラー・ハイリ・アアル）」というもう一つの別のハイアラが二回入る。この句が入っているとそこの住民は「スンナ派でない、シーア派だ」とわかる。イランやアフガニスタンのシーア派では更に「私はムハンマドがアッラーの使いの者である事を誓う；シャハーダ句」の後に別のシャハーダ「アリーがアッラーに続く方である事を私は誓います」（1回）、「アリーがアッラーの証明であることを私は誓います」（1回）を付け加えている。更に異なって「アリー」の名前の前に称号を加え、そこの部分を「我らが主、信者たちの長アリーがアッラーに続く方である事を私は誓います」（1回）、「我らが主、信者たちの長アリーがアッラーの証明であることを私は誓います」（1回）と唱えるところもある。
