一紙小消息
一紙小消息（いっしこしょうそく）とは法然上人の御法語の一部。
全文
末代の衆生を、往生極楽の機にあてて見るに、行すくなしとても疑（うたご）うべからず、一念十念に足りぬべし。罪人なりとても疑（うたご）うべからず罪根ふかきをもきらわじと宣（のたま）えり。
時くだれりとても疑（うたご）うべからず法滅以後の衆生、なおもて往生すべし況（いわん）や近来をや。
我身わろしとても疑（うたご）うべからず、自身はこれ煩悩具足せる凡夫なりと宣（のたま）えり。
十方に浄土おおけれど西方を願（ねご）うは十悪五逆の衆生の生るる故なり。
諸仏の中に弥陀に帰したてまつるは三念五念に至るまで、みずから来迎し給（たも）う故なり。
諸行の中に念仏を用うるは、かの仏の本願なる故なり。いま弥陀の本願に乗じて往生しなんに、
願として成ぜずと云う事あるべからず。本願に乗ずる事は、信心（しんじん）のふかきによるべし。
うけがたき人身（にんじん）をうけて、あいがたき本願にあいて、おこしがたき道心（どうしん）を発（おこ）して
はなれがたき輪廻の里をはなれて、生まれがたき浄土に往生せん事、悦びの中の悦びなり。
罪は十悪五逆の者も生（うま）ると信じて、少罪（しょうざい）をも犯（おか）さじと思うべし、
罪人なお生る、況や善人をや。行は一念十念なおむなしからずと信じて、無間（むけん）に修（しゅ）すべし、
一念なお生（うま）る況や多念をや。阿弥陀仏は、不取正覚の言（ことば）を成就して、現に彼の国にましませば、
定んで命終（みょうじゅう）の時は来迎（らいこう）し給わん。釈尊は善哉（よきかな）、我が証城（しょうじょう）を信じて、
不退の浄土に生ると悦び給（たも）うらんと。天に仰ぎ、地に臥（ふ）して悦ぶべし、このたび弥陀の本願にあう事を。
行住坐臥にも報ずべし、かの仏の恩徳（おんどく）を。頼みても頼むべきは乃至十念の詞。信じても、猶信ずべきは必得往生の文なり。
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